An article online by Michael Petropoulos, “Roman interventions in the city-plan of Patras”,[refP.65, online here.[/ref], contains a paragraph about Mithras. This I found by googling for “Μίθρα”. The article is in Greek, but thanks to the miracle of Google Translate, we can get an idea of its contents:
Μία ακόμη ανατολική λατρεία, αυτή του Μίθρα, αν και δεν αναφέρεται από τον Παυσανία, επιβεβαιώνεται εντούτοις από την ανεύρεση αναγλύφου που φέρει παράσταση Μίθρα Ταυροκτόνου και λατινική επιγραφή 152. Και η εισαγωγή της λατρείας του Πέρση Θεού οφείλεται στους Ρωμαίους βετεράνους στρατιώτες 153, στους οποίους ο Αύγουστος παραχώρησε γαίες 154. Και αυτή η λατρεία, όπως και της Ίσιδος, είναι γνωστή και στο Αίγιο, όπου εντοπίστηκε πρόσφατα το λατρευτικό του σπήλαιο 155, το οποίο δημοσιεύτηκε από τη συνάδελφο Ε. Κόλια. Αν, πράγματι, η λατρεία του Μίθρα ήλθε στην Πάτρα με τη ρωμαϊκή μορφή της, όπως υποστηρίζει ο Ν. Παπαχατζής, τότε και ο ναός αυτός πρέπει να βρισκόταν στην περιοχή της αγοράς, σύμφωνα με όσα έχομε ήδη υποστηρίξει. Ένα υπόγειο καμαροσκέπαστο κτήριο στις οδούς Ηλείας 6 και Παναγούλη 156, ανάμεσα στην Aedes Augustalium και το κτήριο με την επιγραφή του Αγρίππα Ποστούμου στην οδό Λόντου 24, αν και δεν βοηθούν τα κινητά του ευρήματα, εντούτοις μπορεί να θεωρηθεί ότι πρόκειται για το Μιθραίο, μόνον εξαιτίας της υπόγειας μορφής του.
Which comes out as:
Another Eastern cult, that of Mithras, although not mentioned by Pausanias, is nevertheless confirmed by the finding of an embossment featuring a Mithras Tauroctonus, and a Latin inscription. 152 The introduction of the worship of the Persian God is due to the Roman veteran soldiers,153, to whom Augustus gave land 154. This cult, like that of Isis, is also known in Aigio, where his cult 155, which was published by E. Kolia, was recently located. If, indeed, the cult of Mithras came to Patra in its Roman form, as N. Papachatzis argues, then that temple should have been in the market place, according to what we have already argued. An underground vaulted building on the streets of Ilia 6 and Panagouli 156, between the Aedes Augustalium and the building with the inscription of Agrippa Kostomou at 24 Lontou street, although its movable finds are of no assiatnce, can be considered to be the Mithraeum, purely because of its underground form.
The non-Greek references for the tauroctony:
- HERBILLON J., Les cultes de Patras, Baltimore-London (1929)
- RIZAKIS A.D. 1998, Achaie II: La cité de Patras: Épigraphie et Histoire, (ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 25), Αθήνα. Online here.
- OSANNA M. 1996, Santuari e culti dell’ Acaia antica, Napoli.
And for the Aigion Mithraeum:
- KOLIA Ε., “Eine Kulturgrotte des Mithras in Aigion. Aspekte der Mithrasverehrung in Achaia”, AM 118 (2003), 398-427.
The Rizakis article tells us that Vermaseren caught this one, that it is CIMRM 2351-2. Fortunately I already have some details on this here.